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中華處世良言
◎、莫等閑白了少年頭，空悲切。人體生命彌足珍貴。每一分每一秒都價(jià)值連城，因?yàn)橹挥腥梭w可用來追求生命完美境界，擺脫生老病死，達(dá)到永恒喜樂境地。軀體得到的都會(huì)失去，仿如0加無數(shù)個(gè)0終歸等于0，除非在0的左邊加上1，這個(gè)1就是代表達(dá)到人生永恒喜樂的地方。溫馨提示：今天是五四青年節(jié)，好孩兒，多行孝。人皆可奮發(fā)臻善人生。軀體有童年、少年、青年、壯年、老年區(qū)別，但我們是靈魂，靈魂沒有年紀(jì)劃分，靈魂是永恒喜樂。
◎、不能自撥：若沉迷手機(jī)內(nèi)容到無法自拔，那深陷泥潭更沒法脫身，就更談不上擺脫生死苦海了。但若幸運(yùn)讀到一本創(chuàng)生經(jīng)典，此經(jīng)典就如創(chuàng)世人體使用書，什么該做.什么不該做描述得一清二楚。（世界和電腦的創(chuàng)造都是包羅萬象，都有使用說明書）。今天是世界讀書日，祝君好運(yùn)。讀到一本經(jīng)典的書。 ◎、人的進(jìn)化并不是從無錢到有錢到富翁，真正的進(jìn)化是知覺，從獸性到人性到神圣的知覺。人不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間關(guān)注紅塵間無窮無盡的訊息，轉(zhuǎn)念一下專注于天堂或極樂世界的人事資訊，使自己的知覺和生命變得崇高 ◎、太陽是不會(huì)被傳染的事物沾污的，相反，受沾污的事物會(huì)被太陽的光線所消毒；同樣，徹底純粹皈依有德行的人，是不會(huì)被有污染的人事污染，反之他可靜化有污染的人事。 ◎、環(huán)境被污染了，可以安排人清洗干凈；同樣，人的身體不干凈，可以通過沐浴液洗干凈，內(nèi)心的不干凈可以通過持戒念經(jīng)而得到凈化。今天世界環(huán)境日，與君互勉。潔凈之人離開的地方時(shí)會(huì)比去時(shí)更干凈，這樣世界將更美麗。 ◎、珍惜雙眼，用我們的雙眼看世間的真善美。全國愛眼日，溫馨提示，眼睛除了看自己的不足可看到世上都是天公至好的安排。眼睛千萬不要看黃色淫穢的東西，實(shí)在忍不住就去動(dòng)物園一次看過夠哈。 ◎、我們?cè)谫潎@手機(jī)信息包羅萬象的時(shí)候，更要贊嘆這個(gè)發(fā)明手機(jī)系統(tǒng)的智者，但僅聽手機(jī)里面的信息是滿足不了人的需求，若我們了解、聆聽這個(gè)發(fā)明手機(jī)人的故事，會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)；同樣這個(gè)世界宇宙美不勝數(shù)、浩瀚無邊，我們?cè)诟锌@大自然如此天斧神工.日月同輝時(shí)，更要贊美創(chuàng)造這個(gè)神乎其神的大自然創(chuàng)造者，是多么的不可思議。同時(shí)，須知聆聽這個(gè)世界的太多信息，都不能靜化我們的內(nèi)心，但如果了解、聆聽這個(gè)創(chuàng)造者的故事，能讓我們心靈得到凈化。 ◎、鳥籠的最大價(jià)值在于籠中有鳥，如果只關(guān)注裝飾于華麗的籠，而忽略了喂養(yǎng)籠中的那只鳥，那就是舍本逐末；同樣，人體生命的重要是內(nèi)心靈魂的復(fù)醒，如果我們僅追求軀體的需要，而忘記了靈魂真善美所需，那就浪費(fèi)了人體珍貴的生命。今天是世界無煙日，與君互勉。不要在乎和追求過眼云煙，專注于內(nèi)在靈魂和精神層面的需求。 ◎、所有的語言，行動(dòng)，活動(dòng)都應(yīng)是為了使自己和他人身心凈化、遠(yuǎn)離污垢、得到解脫、重獲奉愛、美善本性。 ◎、若我們品嘗甜品的時(shí)候不覺得甜，這是我們的感官出了問題；同樣，如果我們?cè)趥鞑ニ厥痴嬷臅r(shí)候不覺得快樂，這也是我們內(nèi)心出了什么問題。 ◎、人充滿恐懼和不安，因?yàn)槌赃M(jìn)了充滿恐懼和不安的動(dòng)物。動(dòng)物被宰殺前是充滿恐懼的。人若要從恐懼到無懼就須遵守從叛逆到皈依。例如只吃及感恩上天安排的食物等守則 ◎、所有的光、熱還有煙其實(shí)都是火的各種展示，沒有一件離開火的，而全部的組合加起來總稱為火；同樣無論是吃素、派素、弘揚(yáng)素食博愛文化等，所有這些都是愛的展示，愛的全部展示就是無私奉獻(xiàn)。 ◎、人在做，天在看，舉頭三尺有神明。電腦一生產(chǎn)出廠就有使用說明書，告訴我們什么鈕應(yīng)該按，什么鈕不應(yīng)該按，否則會(huì)出差錯(cuò)，電腦就會(huì)作廢了；同樣。生命的軀體的一旦誕生，肯定有一個(gè)使用說明書，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做（咎由自取），什么應(yīng)該吃，什么不應(yīng)該吃（病從口入），什么應(yīng)該說，什么不應(yīng)該說（禍從口出）。電腦用壞了可以用錢再購買，但人體生命一失足成千古恨。亞素會(huì)倡導(dǎo)遵守大自然的生活法則。 ◎、聰明人能夠通過現(xiàn)象看到地球并不是無緣無故的誕生和運(yùn)作，背后肯定有實(shí)際的操控者；同樣有智慧的人也能看出人間瑜伽、素食、博愛、奉獻(xiàn)等事物并不是某人開創(chuàng)的，這是上天的安排。智者一齊助力，順天時(shí)地利人和者為人杰。 ◎、人之初性本善。所以人性的復(fù)活比食市、股市、樓市等復(fù)蘇更重要 ◎、一個(gè)人的能力丶智慧丶財(cái)物等都應(yīng)是運(yùn)用在幫助擺脫我們物質(zhì)生活上生老病痛的束縛。若通過苦苦追求得到財(cái)物只為在個(gè)人感官享樂上，這些只會(huì)成為更加束縛的枷鎖。觀音誕愿將您擁有的更好用于造福眾生。參與亞素會(huì)，將愛惠及眾生。 ◎、有欲而為則始終在生死世界，無欲而為則在極樂世界。工作有利他主義、博愛主義、共享主義都是好的，但若有個(gè)人動(dòng)機(jī)和欲望，還是未夠完美，只有放棄個(gè)人欲望只為滿足替天行善時(shí)才是圓美景界。就好像陽光，沒有混雜的時(shí)候，就是最強(qiáng)大有力的。年初八，愿開工大吉大利。 ◎、最偉大的慈善就是贊助眾生擺脫生存痛苦，獲得永恒喜樂。只須歸依和臣服至尊即可。至尊就是最富有的，完全可照顧整個(gè)宇宙的生物。 ◎、滿足軀體需要是動(dòng)物的生涯，滿足心靈需要是人體的生活，滿足至尊的需要是神圣的生命。至尊釋迦牟尼佛就是希望生命離苦得永樂。人生就是將我們的愿望訓(xùn)練成滿足至尊的愿望，這樣生命就大功告成了 ◎、如夢(mèng)初醒：意即人在做夢(mèng)時(shí)，可創(chuàng)造許多事物，自己也是夢(mèng)的見證人，被綑綁其中，深受夢(mèng)的結(jié)果影響，但鬧鐘聲音一響就會(huì)醒來；同樣，更多的人群是在白日做夢(mèng)，若時(shí)機(jī)一到終會(huì)覺悟。所以，人生最好把握今朝，先覺悟即解脫后再做事，覺醒解脫不是沒有活動(dòng)，是沒有錯(cuò)誤的活動(dòng) ◎、磁鐵只能吸引鐵，肯定吸引不了金子；同樣，物質(zhì)的獲益丶物質(zhì)的榮譽(yù)丶物質(zhì)的愛戴是迷住不了超凡的人。 ◎、為誰奉獻(xiàn)為誰忙。蘋果獻(xiàn)給漁夫就會(huì)成為漁夫家人的食品，獻(xiàn)給方丈就會(huì)成為至尊的供品。獻(xiàn)給的對(duì)象不同蘋果的命運(yùn)也會(huì)不同的。同樣，我們?nèi)祟悶檎l奉獻(xiàn)為誰忙？人類是有更高智慧可以選擇的。人選擇為眾生臻善人生而無私奉獻(xiàn)是最崇高的。 ◎、生物是不可能沒有欲望的，生物正是欲望只是自己享受快樂才來到這苦海中浮沉。要想獲得解脫，必須變得無欲無求，而真正的無欲無求是欲求滿足神佛而為。這樣的欲求眾生皆大歡喜。 ◎、開店賣什么貨就會(huì)吸引不同的顧客，就像您賣黃金，自然會(huì)吸引需要黃金的人，賣銅鐵就會(huì)吸引需要銅鐵人;同樣，開瑜伽館就要定位好吸引什么人來，畢竟開瑜伽館與開風(fēng)月場(chǎng)所不同。因?yàn)樘禊Z和烏鴉各有不同的向往。愿中國的瑜伽館成為追求真善美之人的人生加油站一Harekrishna。 ◎、一個(gè)普通女性只要流露出女性獨(dú)有的羞澀，這比一個(gè)富有卻放蕩不羈的女性更能贏的別人的尊敬。攜手八月世素會(huì)，揚(yáng)傳統(tǒng)女性美德。一唐力。 ◎、慘叫聲丶痛苦聲丶救護(hù)聲，聲聲喚醒；父親節(jié)丶瑜伽節(jié)、端午節(jié)，節(jié)日素食。一唐力Harekrishna。 ◎、真正可憐的不是現(xiàn)在有困難的人，是哪些富余又不相助的人。 —唐力Hare krishna ◎：寄望世素會(huì) 要問疾病幾時(shí)休？ 就看屠宰何日收， 開得素食千萬間， 天下眾生俱歡顏。 ◎：皈依就是共享，不用成為世上最富有的人，主要和祂在一齊就好了。 ◎：手是不能直接享用食物的，但通過將食物放進(jìn)胃里手會(huì)得到滋養(yǎng)；同樣，人不會(huì)通過賺取金錢得到滿足，但通過奉獻(xiàn)財(cái)富造福大眾等善行內(nèi)心會(huì)得到最大喜樂。 ◎：是人創(chuàng)造環(huán)境。先有圣人還是先有圣地？答案肯定是先有圣人，因?yàn)槭ト巳サ侥睦铮睦锞褪鞘サ亍Ｈ粢粋�(gè)人去到一個(gè)地方離開時(shí)讓此地更干凈和凈化，此人就具有圣人的優(yōu)點(diǎn)了。今日是世界環(huán)境日，愿我們共同創(chuàng)造一個(gè)無暴力、無疾病、無饑餓、無毒品、無色欲的和諧家園。 ◎：人生最大的成就不是在世上賺得多少財(cái)富，取得多大地位，獲得多少名聲，免除生老病死才是人生最高的成就。
◎：愛和欲望是不同范疇的，就像金和鐵是有天淵之別的。欲望是為滿足個(gè)人感官而付出，愛是為滿足至尊、眾生而樂意貢獻(xiàn)，所以人生快樂同樣有金銀銅鐵的不同，愿我們追求如金子般從始至終都快樂的人生。 ◎：感謝兒童幼兒給予了樂趣、童真；感恩師輩長(zhǎng)輩給予了知識(shí)、關(guān)愛；感謝親朋好友給予了親情、友情；感恩親生父母給予了生養(yǎng)之恩；感恩天地給予了陽光、雨水、五谷、果蔬；感恩滿天神佛給予了臻善回歸光明大道。 ◎：有一個(gè)人，他一心想成為一個(gè)大人物的得力助手，成就人生，然后經(jīng)過很多年的努力，他終于成為了當(dāng)?shù)馗患滓环降母蝗酥郑?dāng)他得如所愿以后，過了一段時(shí)間，他看到這個(gè)大富豪要經(jīng)常去拜訪當(dāng)?shù)氐墓賳T，他就想，那倒不如成為這個(gè)官員的得力助手。這樣，他又經(jīng)過多方努力，終于成為了這個(gè)官員的得力助手。去到官員那里工作一段時(shí)間后，他又發(fā)現(xiàn)這當(dāng)?shù)毓賳T經(jīng)常要去拜訪當(dāng)朝宰相。他又想，如果這樣的話，不如成為宰相的得力助手，經(jīng)過千辛萬苦他終于也夢(mèng)想成真，成為了宰相的得力助手。但 過了一段時(shí)間，他又發(fā)現(xiàn)宰相要經(jīng)常去朝拜當(dāng)朝國王，他想為什么不成為國王的得力助手呢，再經(jīng)過千方百計(jì)終于成為了國王的得力助手，想到這樣人生算是大功告成了。最后他去到國王身邊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)國王天天都去寺廟里朝拜至尊，他想天呀，那我倒不如干脆去廟里直接服務(wù)至尊佛祖 ◎：與生俱來：空調(diào)本身就具有制冷和發(fā)熱功能，全憑調(diào)統(tǒng)人員的操作；同樣，人類自身就有恐懼和無畏品性，全靠聽信什么人的信息。 ◎：取之于民，用之于民： 為眾生的崇高利益而奮進(jìn)奉獻(xiàn)者，成功固然是成功，失敗也是成功；為個(gè)人最大享樂而在世上奮進(jìn)的，失敗固然失敗，成功也是失敗的。 取之于民，用之于己，與盜賊一樣。 ◎：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：房子有貧民窟、普通住宿、豪宅，人是根據(jù)支付能力住進(jìn)其中的；同樣，無論是魚、動(dòng)物、人的軀體，至尊法律是依據(jù)生物的善惡行為將靈魂安置其中。所以，早日覺醒，依法行事，脫離苦海，終登彼岸。 ◎：苦海無邊：只要有船有船長(zhǎng)，我們就可以跨過世上最長(zhǎng)的海洋。但除非得到上天的恩慈并遇到明師才能跨越生死無知的海洋。 ◎：從沒錢到有錢，從窮到富有并不能解決人生真正的問題，不用從一個(gè)軀體轉(zhuǎn)到另一個(gè)軀體，不再因軀體生老病痛束縛時(shí)生命真正問題才會(huì)得到解決。 ◎：同是天涯淪落人，戴金何必笑戴銀。在監(jiān)獄，戴金手銬的不必看不起戴鐵手銬的，并引以為傲，戴鐵手銬也不要將戴上金手銬作為人生奮斗目標(biāo)。遵守規(guī)則，棄惡從善，早日脫離獄中之苦才是上策。 ◎：一步不慎，影響人生：有肉的地方定會(huì)有酒，有酒的地方會(huì)有女人，有女人的地方容易有放蕩的生活。放蕩的生活會(huì)使女性得不到保護(hù)從而誘發(fā)賣淫丶淫亂和不想要的人口，不想要的人口又因得不到好的教育只會(huì)給社會(huì)帶來危害。所以倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣從健康生活方式開始，健康生活從培育慈悲思想開始。 ◎：不求自來：沒有人刻意追求病痛丶煩惱丶失敗等，但這些東西是不請(qǐng)自來的。同理，人該有的東西也無需刻意強(qiáng)求，該來的自然會(huì)來。因?yàn)檫@些東西都如春夏季節(jié)一樣時(shí)來時(shí)去。所以智者不會(huì)耗時(shí)在反復(fù)無常的交接世界中苦苦求索，而是將其寶貴的生命精力追求沒病痛、得失丶貪嗔癡的永恒境地。 ◎：謀事在人，成事在天：人可努力做事業(yè)，但成功有賴于上天的恩慈才可以；同樣，大自然是母親，母親是有生育能力，但母親不能單獨(dú)繁衍后代，必須依賴于父親才能生育。所以人成就事業(yè)要感恩天地，報(bào)答回饋社會(huì)眾生。地球兒女一樣，除了知道大地是母親也要明白誰是父親，這樣孩子會(huì)懂得順從父母，以取悅父母為行事準(zhǔn)則。--唐力 ◎：疫情，告訴人類一個(gè)真理： 學(xué)會(huì)不再生老病死比學(xué)會(huì)如何賺錢更重要。即使擁有財(cái)富更多、物品更舒適丶人居更優(yōu)越也沒法改變自身丶他身丶大自然帶來的三重痛苦 ◎：真正的教育不是一門生意。教育應(yīng)該是激發(fā)人原本的真善美。若果教育激發(fā)起人的貪婪、色欲、驕傲等這些就是問題了。一唐力 ◎、人皆有之：木中有火的元素，所以無論木材以什么形狀呈現(xiàn)，稍經(jīng)點(diǎn)燃即可燃燒，給人溫暖；同樣，人皆有真善美本性，不管外貌、身份、特征如何千差萬別，只要有名師傳播即可恢復(fù)奉愛本性，利人利己，造福眾生 ◎、世上有四種人：一流的既聰明又懶惰；二流的既聰明又勤奮；三流的既愚蠢又懶惰；四流的既愚蠢又勤奮。 ◎、天人合一：人必須把自己的意愿和上天至尊的意愿相連接在一起。然后通過行動(dòng)人將獲得解脫，擺脫物質(zhì)痛苦。 ◎、來龍去脈：每個(gè)人來到這個(gè)世界上都是不同的，有些人是帶著使命來拯救墮落的生物，更多的是被逼的投生在這個(gè)世界上。所以當(dāng)我們覺悟生命來自于哪里？我為什么要誕生在這個(gè)世上？哪里才是我真正的歸宿及如何返回？（因所有路線圖都有清楚的來回標(biāo)記及制定人，所以人生當(dāng)務(wù)之急是覺醒生命在世上浮沉來回的因果定律及其制定人）。當(dāng)我們覺醒行動(dòng)的時(shí)候，就是開始了我們第二次生命的誕生。藉著今天救苦救難的觀音誕恩慈，祈愿大家吉祥如意 ◎、目標(biāo)專一，心無旁騖：我們上車時(shí)須知道要去到目的地，上大學(xué)時(shí)要知道是為求真知，同樣，走上瑜伽道路就是要求達(dá)到人生真善美的境界 ◎、人身難得：用我們有限的知識(shí)是無辦法去丈量天多高地多厚的，同樣，憑這短暫的軀體生命生物是沒辦法享受到永恒的喜樂。唯有藉著這難得的人體生命，把握今朝，聆聽真知才有機(jī)會(huì)覺醒重獲永恒的喜樂 ◎：在鹽海中，人嘗到的只有鹽味，在苦海中，人味道到的也是苦味。正所謂回頭是岸，只有置身于真正的甘露之洋，才能體會(huì)到快樂無限。 ◎、小孩有難，呼叫父母，這是本性，因骨肉相連，定會(huì)回應(yīng);人有危難，求救神靈，這是天性，因一脈相承，必會(huì)回應(yīng)。
◎、懂技術(shù)的人能通過水銀將青銅練成黃金，有知識(shí)的老師能通過言傳將頑童訓(xùn)成神童，有德行的圣賢能通過身教將腐朽化作神奇。
◎、死亡與出生就像閃電與發(fā)光一樣是同時(shí)發(fā)生的。所以，智者會(huì)立志在這一生中通過修行跨越生死輪回。
◎、身體不干凈，用淋浴液; 衣服不干凈，用洗衣粉; 內(nèi)心不潔，請(qǐng)聽經(jīng)典和頌經(jīng)文。身體不干凈，人是不會(huì)暢快的，同樣，內(nèi)心不純潔，人怎會(huì)恒久愉快。就像杯中有墨水，你倒更多牛奶進(jìn)杯也品嘗不到。內(nèi)心的不潔包括:貪婪、色欲、憤怒、驕傲、妒忌、迷惑六項(xiàng)。
◎、“但愿災(zāi)難一次一次地在我身上發(fā)生，這樣，每次災(zāi)難來臨時(shí)我都祈禱神靈的庇護(hù)，也一次又一次地獲得解救”，這是古代昆提皇后的一段祈求。當(dāng)我們都在求神拜佛遠(yuǎn)離災(zāi)難時(shí)，她卻祈求災(zāi)難的到來，為的是更堅(jiān)信上天的保護(hù)與溝通。
◎、保留著世間給你的財(cái)富，而不去服務(wù)世人是危險(xiǎn)的。
◎、苦行僧、公子、屠夫、奉獻(xiàn)者四人去見算命先生。算命的對(duì)苦行僧說:你最好快死，因?yàn)槟憬裆纳菩校瑏砩鷮⒃谔焯孟砀? 對(duì)公子說: 你最好不要死，因?yàn)槟憬裆幕ㄌ炀频亍⒁鶚房v行，一死，來生將在地獄受苦; 對(duì)屠夫說: 你最好不生不死，死將受巨大懲罰; 對(duì)奉獻(xiàn)者說，你生死都一樣，因?yàn)槟慊钪皇菫榱嗽旄Ｓ谌恕?/span>
◎、未經(jīng)訓(xùn)練的人不能把金子和礦石中分離出來，但一位地質(zhì)學(xué)專家可以;同樣，一位完善的瑜伽師是可以把學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)出來。
◎、金戒指鑲上鉆石，二者會(huì)互相生輝; 同，富裕加上慈善，是完美組合。富裕包括四項(xiàng)：財(cái)力、人力、物力、智力。
◎、花雖有百花齊放，但不是每朵花都可以散發(fā)芳香，都是奇葩異卉;人雖有千千萬萬，并不是每人都會(huì)無私行善，恒久奉獻(xiàn)。若您總想著給世人帶來福利，您自然能散發(fā)芳香。
◎、不要置生物于困境中，也不要被生物置于困境中。這樣的人，人神共愛。
◎、如果室內(nèi)亂七八糟，我們講沒有人管理，但若室內(nèi)燈明屋亮，水電流通，裝飾整齊，我們能說沒有人管理嗎?同理，日出日落、明月高掛、河水流淌、高山屹立、這些都是那么有序、難道不用管理嗎!
◎、若見到一個(gè)臟的人正在淋浴，是不應(yīng)取笑他不潔凈的，畢竟他正在清潔。同樣見到一個(gè)修行人身上有缺點(diǎn)，也不應(yīng)嘲笑，因?yàn)樗谕晟啤ＷＴ该總�(gè)人是最好的處世良方!
◎、設(shè)計(jì)師建房早就計(jì)劃好房子的使用年限，所以正常不存在著房屋倒塌問題。同樣，造物主創(chuàng)造地球同時(shí)安排好存在年限，故哪有世界末日。倒是智者想如果今天是我生命最后一天，還會(huì)有那么多貪婪和欲望嗎?就像月亮從不杭拒將悅?cè)说脑鹿獬废蚴廊艘粯樱べば扌姓咭矎牟痪芙^造福眾生。
◎、一邊點(diǎn)火，一邊澆水，這樣基本是點(diǎn)不起火的;好比一邊為善，一邊為惡，基本也是徒勞。
◎、哪怕你可能富甲一方，勇冠三軍名揚(yáng)四海，威震八方，位極九尊，獨(dú)霸十方，享受著各類感官享樂，但仍無法滿足，因?yàn)槟銦o法控制一己的感官，所以你仍然是感官的奴仆。
◎、普通人畢其一生追求如何吃得好、睡得好、交配好、防衛(wèi)好此四項(xiàng)幸福指數(shù);覺悟者終其今生追求如何終結(jié)生、老、病、死此四項(xiàng)為幸福核心。人生好比登山，須謙卑樂意接受前者和能者的幫助及建議，鼓勵(lì)及幫助身后的人，與并肩的人互相打氣及鼓勵(lì)，則大家一齊翻山越嶺。
◎、人生好比登山，須謙卑樂意接受前者和能者的幫助及建議，鼓勵(lì)及幫助身后的人，與并肩的人互相打氣及鼓勵(lì)，則大家一齊翻山越嶺。
◎、遇強(qiáng)于己者，樂于接待，則免于妒忌;遇不如己者，樂于相助，則免于施壓;遇與己彼此者，樂于為友，則免于虛榮。如此處世，則不受世事困擾。
◎、富人有富人的特征，病人有病人的征狀，修行人有修行人的風(fēng)范。他仿如水中之月，不受水之冷熱起伏影響一樣:在好與不好因果報(bào)應(yīng)之中，泰然處之;在理想與不理想之中，一視同仁;在金子與石塊之中，不分彼此;在榮譽(yù)與貶責(zé)之中，一概從容;在快樂與痛苦之中，同等看待;在摯友與損友之中，一律平等;在得到與失去之中，不喜不憂。
◎、水是純凈的，一旦滲入顏料就變色了;兒童是純真的，一旦感官污染就變樣了;靈魂是純潔的，一旦心意物欲就變質(zhì)了。保持純真，則任何年齡的人都是天真無邪的兒童。
◎、【自律自控】一這是任何一個(gè)真誠修行的人都必有的好品質(zhì)，哪怕是居士除了為生育優(yōu)秀兒女，否則他們都不行房。[舉行祭祀]一意指為大眾利益而舉行的祈禱儀式應(yīng)多參與，這年代最好的祭祀就是念經(jīng)持戒。[真誠]一指人不應(yīng)為個(gè)人利益而歪曲事實(shí)的真相。[苦行]一意指修行人應(yīng)為了更崇高的人生目標(biāo)自愿接受軀體、心意、舌頭的一些苦行。因?yàn)槿魶]有苦行基本無人能獲得解脫。
◎、人一見到皎潔的月亮便會(huì)喜上眉梢，同樣，一旦誰見到真正的瑜伽大師喜悅就會(huì)成千上萬倍的增長(zhǎng)。
◎、做人首先要樹立良好的道德品質(zhì)好的品德，若沒有最終做不出吉祥之事的。就像計(jì)數(shù)一樣，若第一步都計(jì)錯(cuò)了，后面哪怕正確，結(jié)果都是錯(cuò)誤的。
◎、神圣的品質(zhì)。【不用暴力】意指不阻止任何生物的生命進(jìn)程。【制怒】即使有挑釁也要容忍，因?yàn)橐慌瓌t周身污染。【不吹毛求疵】意指不去沒必要找別人過錯(cuò)或指正別人。【清凈】除了指身心也指與人交往，尤其是對(duì)商人而言。
◎、神圣的品性:【不慕虛榮】意指人不應(yīng)為一些無益的名望或虛榮而沖昏頭腦。【堅(jiān)忍不拔】意指做事情總會(huì)遇到失敗，即使如此，也不要感到難過，而應(yīng)堅(jiān)忍不移地堅(jiān)持下去。【謙遜和藹】意指人要謙遜為懷不做令人厭惡的行為。【寬恕大度】意指人擁有強(qiáng)壯力量，應(yīng)于保護(hù)弱者，即使能折服對(duì)手，也會(huì)顯示一種寬容的精神。
◎、懺悔是人最大的財(cái)富，人之為人，只因?yàn)橛辛藨曰冢挥袘{著懺悔，人生才能覺悟。故圣人況且每日三省自身。
◎、古代你只要想做壞事，但未做就已經(jīng)得到不好的結(jié)果;現(xiàn)代你想做好事，但未做就已經(jīng)得到好的結(jié)果了。讓我們一齊想好事、說好話、做好人!
◎、感官體會(huì)到的成千上百萬的快樂，也仍然無法與通過無私奉獻(xiàn)而體會(huì)得到的心靈超然喜 悅相提并論。
◎、上天及父母給了我們?nèi)说能|體，故要好好珍惜利用修行，不能糟蹋;因?yàn)槲覀儾皇擒|體的唯一的擁有者;就像你租了一個(gè)房，不能把房子弄壞，房東才是真正擁有者，要珍惜。
◎、向往天堂或無憂無慮的世界不難，相反前往地獄則需要巨大的努力，諸如五毒俱全這類的。
◎、打仗會(huì)選擇最有利的位置，播種會(huì)選擇最肥沃的土地，修行會(huì)選擇最佳的境況，所以修行者拒絕非修行人的聯(lián)誼，與同修保持聯(lián)誼，服務(wù)高階修行人.
◎、月在水中，不會(huì)受水之冷熱起伏影響.人在世上，不要被塵世得失榮辱束縛。
◎、靠近鮮花，你會(huì)聞到芬芳，接近陽光，你會(huì)感到溫暖，走近圣賢，你會(huì)聽到真理。
◎、在世上能找到一件事值得你無個(gè)人動(dòng)機(jī)和永恒地去做的，就是最幸運(yùn)的人了，若老板告訴員工明天開始工作沒工資就沒人再上班了，但如母親照顧孩子因基于愛而愿意無條件地付出。.
◎、圣人和女人都是可遠(yuǎn)觀而不可近讀的.
◎、最偉大的魔術(shù)師可以通過戲法將人變來變?nèi)セ驘o影無蹤;但他不能將人的痛苦生老病死變走或消失。尋找這樣一位能終止我們生老病死的魔術(shù)師應(yīng)是人生當(dāng)務(wù)之急。
◎、土地本身有芳香和色彩，不然怎會(huì)看到大地鮮花爭(zhēng)奇斗艷，色彩繽紛，芬香各異。同樣，人是有美善的，不然怎么會(huì)有神圣的品質(zhì):博愛、寬容、真善。
◎、整個(gè)世界的生命都在辛苦勞作，只為了軀體短暫的享樂。生命難道僅僅是為了軀體的享樂嗎?要知道軀體最終將變成龔便和泥土。
◎、一只布谷鳥的美麗在于它的聲音，一個(gè)男人的美麗在于他的寬容，一個(gè)女人的美麗在于她的忠貞。
◎、當(dāng)人被置于困境中，使人能擺脫這束縛的程序叫做瑜伽。
◎、愛像廣闊的天空一樣是無限的，各種鳥類依據(jù)自己的飛翔或高或低，當(dāng)然飛得最高的是鷹，同樣你可以根據(jù)自己的愛心去愛朋友，愛家人，而最高的是博愛。
◎、既然有家父，國父，當(dāng)然有眾生之父。所以，我們確信生命來自生命，生命絕非由物質(zhì)引起。
◎、就象春天有百花齊放之景，也預(yù)示著過去的春天和將來的春天有相同的景象。同樣，人今生的苦樂與善惡行為也是前生與下世的依據(jù)!
◎、旭日初升，早晨陽光定會(huì)驅(qū)散黑夜;新年開始，幸運(yùn)女神定能消除不幸。新年來臨之 際，我們祝愿大家新的一年吉祥如意!更希望我們能每天向互相信仰的神佛祈禱;愿好運(yùn)遍 及宇宙上下;愿恩慈傳遍神州大地;愿快樂傳遞千家萬戶;愿眾生彼此互相關(guān)愛!
◎、物質(zhì)自然法則就是人必其一生，苦苦追求得來的終有一天會(huì)蕩然無存。生日應(yīng)想起父母 養(yǎng)育的偉大與艱辛，活著就發(fā)誓修行報(bào)答她們的今生與來世。
◎、人去旅行，關(guān)鍵有導(dǎo)游，就可旅程愉快。人在世上，重要有導(dǎo)師，就可獲得人生的完美;能找到一個(gè)可控制說話的沖動(dòng)、心意的沖動(dòng)、憤怒的沖動(dòng)、舌頭、肚腹、生殖器崔涌的人作導(dǎo)師就是幸運(yùn)的。
◎、人若掉進(jìn)大海，只撈起他的衣服意義不大;同樣，人若跌進(jìn)物質(zhì)苦海，只救起軀體也不是真正拯救。
◎、瑜伽就是連接。一位瑜伽人看見世間萬事萬物都和瑜伽有關(guān)聯(lián)，就像貪婪之人看到一切都是賺錢的果道。色欲的人看到的一切都有助于性。完美的人看到一切都想用于造福他人。
◎、火花與火焰共存時(shí)就會(huì)燦爛，一旦火花脫離火焰就失去存在的意義;就象人與奉愛共存時(shí)就有光輝，一旦人不再向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，活著同樣失去意義。
◎、一個(gè)男人除了合法妻子外，應(yīng)視其他女性如母親位置般尊敬。不要將我們的慶祝日變成動(dòng)物的災(zāi)難日;應(yīng)是我們慶祝之時(shí)也是自然萬物和諧之日。
◎、世上任何一件事情的成功包括五大元素:一)在什么地方做;二)什么人來做;三)各種感官配合;四)各種努力;五)上天的恩慈。
◎、人生短暫，但是如果在這短暫的一生中，只做提高良好聲譽(yù)的事情，憑此聲譽(yù)便可以活上百萬年。
◎、人類生活只為了覺悟自我，不是為了增加不必要的事物。
◎、即使是萬惡之首，一旦登上修行之舟，也能到達(dá)人生完美彼岸。
◎、若果我們從事的職業(yè)工作活動(dòng)不能喚發(fā)內(nèi)心潛伏的本善，那么這些活動(dòng)基本是徒勞無益，瑜伽生活，正是康復(fù)這種本善的生活方式。
◎、知識(shí)的意思是明白人體生命的使命，是要了結(jié)物質(zhì)存在的一切煩惱，人盡量要以有節(jié)制的方法去滿足身體所需，卻不應(yīng)該如此動(dòng)物地生活;滿足身體所需要是動(dòng)物的生活，滿足靈魂的需要才是人類的使命。
◎、貓用舌頭舔小貓，小貓覺得非常溫暖，若貓用舌頭舔老鼠，老鼠會(huì)肝膽俱裂，這就是靈修和不靈修人對(duì)待地震和自然災(zāi)害死亡的天壤之別。
◎、光明磊落的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤寂，即使在最黑暗的地方依然無所畏懼;因?yàn)樘柺冀K與他同在。
◎、人修煉瑜伽要修好的五種感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。
◎、吾人三省其身，26條神圣品質(zhì):仁慈、安祥、誠實(shí)、恬靜、不犯錯(cuò)、寬宏大量、溫和、清潔、沒有擁有感、所有人的祝愿者、滿足、順天意、沒有渴望、簡(jiǎn)樸、堅(jiān)定、自我控制、食量適中、神智健全、有禮貌、沒有驕傲、嚴(yán)肅、富有同情心、友善、有詩意、精到、沉默。
◎、人生九項(xiàng)凈化:一、淋浴凈化軀體;二、清洗凈化物品;三、持戒凈化感官;四、知足凈化心意;五、靈唱凈化環(huán)境;六、布施凈化財(cái)物;七、供奉凈化食物;八、時(shí)間凈化土地;九、覺悟凈化靈魂。
◎、若素食沒有愛就沒什么意義了，同樣愛沒有素食也沒有什么意義。
◎、活在這個(gè)物質(zhì)世界的人就像在海上航行一樣，會(huì)遇到各種麻煩，航行時(shí)不能期望海面上能風(fēng)平浪靜，再大的船也會(huì)搖擺，隨時(shí)有可能遇到滔天大浪，同樣，人們不可能奢望很平靜的生活，始終存在著危險(xiǎn);及時(shí)修行瑜伽吧。
◎、一個(gè)歷史著名重承諾的巴利大君曾說:『我不懼怕地獄，貧窮和痛苦之洋，也不害怕從我的地位上墜落，更不懼怕死亡本身，然而，我卻害怕欺騙一位修行者。』
◎、太陽一出來大家就感覺到溫暖，同樣，有德行的人一出現(xiàn)，大家都會(huì)感到有收獲。
◎、在夢(mèng)中我們或許是國王或乞丐，但一個(gè)鬧鐘的聲音就會(huì)喚醒我們。同樣，人生如夢(mèng)，或許我們正是為人身成功或失敗得意或失意，不如多聽聽瑜伽音樂，喚醒我們。
◎、月到中秋分外明，人去派素格外美，月本無陰晴月缺，人只有棄惡從善，此事今成全，但愿人吃素，萬物歡樂時(shí)。
◎、一群人被繩綁住，可以談不同的解繩方案，但解脫不了，除非有一個(gè)沒有被綁的人幫忙松解繩;同樣，眾生是不完美，可以交流不同的修行完美方法，但不能達(dá)到完美，除非遇到一個(gè)己臻達(dá)完美的人幫助就行了。
◎、乘坐飛機(jī)，飛機(jī)本身不是安全的保證，機(jī)長(zhǎng)才是起決定作用的;同樣，有病吃藥，但藥不是一切，關(guān)鍵是你信仰的神佛。所以，做事在人，成事在天。
◎、人要克服的六個(gè)敵人:色欲、驕傲、貪婪、妒忌、憤怒、迷惑。
◎、人修煉瑜伽要跨越的三重痛苦:自身帶來的痛苦、其它生物帶給你的痛苦、自然災(zāi)害引 起的痛苦。
◎、人生一字代表原始，就像瑜伽”O(jiān)M'，代表之音，圣主奎師那就是瑜伽唯一的始祖。
◎、無數(shù)蠟燭不分顏色地發(fā)出光亮，但總有一盞是原始地把它們點(diǎn)亮的;不同年代值得崇敬的人物都有威力，但會(huì)有一個(gè)原始授于他們力量的。
◎、人生的四大支柱:慈善、真誠、潔凈、刻苦。
◎、人生二元論也即相對(duì)性，快樂和痛苦時(shí)來時(shí)去，如同冬夏季節(jié)的交替，人應(yīng)學(xué)會(huì)容忍它 們，不為所動(dòng)。
◎、蜜蜂只流連于花蜜，從不考慮花刺;就象品德高尚之人只看別人優(yōu)點(diǎn)，不看他人短處一樣，同時(shí)甚至微不足道的優(yōu)點(diǎn)也倍加贊賞。
◎、如果人不變得無欲，是不可能停止痛苦的。
◎、美德、名聲、天堂和快樂的最高庇護(hù)是什么?慷慨是美德的最高庇護(hù);布施是名聲的最高庇護(hù);真理是天堂的最高庇護(hù);善行是快樂的最高庇護(hù)。
◎、人若不滿足，即使擁有整個(gè)世界的財(cái)富也不能快樂，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的，不要在乎現(xiàn)在沒有的。
◎、一個(gè)人若對(duì)物質(zhì)感官享樂失去興趣，為人處事沒有物質(zhì)動(dòng)機(jī)，對(duì)靈修生活的專注及熱愛視為成道。
◎、就像在戰(zhàn)場(chǎng)上必須尋找最有利的位置與敵方打仗，在人生修行的大戰(zhàn)場(chǎng)上同樣需要找到最有利的位置環(huán)境去修行。
◎、修行人并不是不會(huì)遇到困難、疾病、挫折等。而是明白上天通過此讓他們展示修行人該怎樣處理這些;就像耶穌基督遇難，佛祖未成佛前的困惑，唐僧成道前的磨難一樣。
◎、結(jié)伴同游之前，重要的是明確對(duì)方的目的是否相同，這樣可以互相幫助，不然遲早會(huì)各奔東西;同樣，交友結(jié)婚之前，首要的是清楚雙方人生理想是否一致，這樣可以甘苦與共，否則遲早會(huì)分道揚(yáng)鑣。
◎、在地上播粒種子況且回報(bào)參天大樹，在人間灑下愛心的您肯定福己澤人。
◎、眼睛面對(duì)太陽時(shí)，就不會(huì)看到黑暗;同樣，人與圣人聯(lián)誼時(shí)，就會(huì)擺脫物質(zhì)捆綁。
◎、點(diǎn)石成金意即修行人能將非修行者轉(zhuǎn)變成修行。
◎、若錯(cuò)過了白天的寶貴時(shí)光，就須經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)黑夜才會(huì)迎來光明。同樣，若錯(cuò)過了今生修行完美的機(jī)會(huì)，就不知須經(jīng)歷多少輪回的艱辛才得到健康的人體。
◎、凡人為了賺取他人利益活著，圣人為了給予他人利益活著。
◎、人有八種惡行減壽: 欲望、憤怒、貪婪、虛榮、無禮、傲慢、怨恨、自私。人有八種善行增壽: 知足、平和、布施、美德、禮貌、謙卑、感恩、公正。
◎、為了功名而工作，失敗固然是失敗，成功最終也是失敗的; 為了慈善而工作，成功固然是成功，失敗也是成功的。
◎、人生成功的標(biāo)準(zhǔn): 學(xué)習(xí)的成功，變得謙卑、舉止得體; 財(cái)富的成功，懂得享受與布施; 婚姻的成功，有快樂與后代; 人生的成功，簡(jiǎn)樸生活、思想崇高。
◎、知識(shí)不是在于獲取了多少，是在能運(yùn)用到生活中有多少。
◎、任海浪如何波濤洶涌，憑人生如何輝煌騰達(dá)；海水終難脫離海岸，軀體始終難免生死；只有今生修持完美，方可擺脫生死苦海。
◎、若發(fā)生火災(zāi)，首要的是逃離現(xiàn)場(chǎng)，并不是研究火災(zāi)的起因; 同樣人若不慎跌進(jìn)生死苦海，首要的計(jì)劃是脫離苦海，并不是研究如何在苦海中安渡余生。
◎、一個(gè)人掉進(jìn)水里，你把他的衣服撈上來，并未救到人; 就像饑餓給食物、寒冷給衣服、病痛給藥品，這些都是幫助軀體，但真正要徹底拯救人的是靠知識(shí)，改善思想行為。
◎、對(duì)孩子的愛不僅愛他的童年，也愛他的青年、成年; 同樣，對(duì)父母的愛也不僅在關(guān)愛他們的晚年，也包括關(guān)愛他們來生。所以，修行完美是讓家人永恒幸福的不二方法。
◎、就像火柴蘊(yùn)藏著火一樣，可以一擦即燃，同樣，每個(gè)人也包含著純真的愛心，也能一觸 即發(fā)。
◎、醫(yī)院和醫(yī)生是為想康復(fù)的人而準(zhǔn)備的; 大學(xué)和教授是為想求上進(jìn)的人而準(zhǔn)備的。瑜伽修 院是為追求人生完美的人而設(shè)備的。
◎、宇宙按照生物年處的形態(tài)，存于不同的星宿及居所，就算在地球上，不同類型的人也有不同的居處。 ◎、知識(shí)不是在于獲取了多少，是在能運(yùn)用到生活中有多少。 ◎、任海浪如何波濤洶涌憑人生如何輝煌騰達(dá)海水終難脫離海岸軀體始終難免生死只有今生修持完美，方可擺脫生死苦海。
◎、若發(fā)生火災(zāi)，首要的是逃離現(xiàn)場(chǎng)，并不是研究火災(zāi)的起因;同樣人若不慎跌進(jìn)生死苦海，首要的計(jì)劃是脫離苦海，并不是研究如何在苦海中安渡余生。
◎、一個(gè)人掉進(jìn)水里，你把他的衣服撈上來，并未救到人;就像饑餓給食物、寒冷給衣服、病痛給藥品，這些都是幫助軀體，但真正要徹底拯救人的是靠知識(shí)，改善思想行為。
◎、對(duì)孩子的愛不僅愛他的童年，也愛他的青年、成年;同樣，對(duì)父母的愛也不僅在關(guān)愛他們的晚年，也包括關(guān)愛他們來生。所以，修行完美是讓家人永恒幸福的不二方法。
◎、就像火柴蘊(yùn)藏著火一樣，可以一擦即燃，同樣，每個(gè)人也包含著純真的愛心，也能一觸 即發(fā)。
◎、醫(yī)院和醫(yī)生是為想康復(fù)的人而準(zhǔn)備的;大學(xué)和教授是為想求上進(jìn)的人而準(zhǔn)備的。瑜伽修院是為追求人生完美的人而設(shè)備的。
◎、宇宙按照生物年處的形態(tài)，存于不同的星宿及居所，就算在地球上，不同類型的人也有不同的居處。
◎、為了驅(qū)散黑夜，太陽出現(xiàn)了，但要享受陽光必須走出房間;同樣，為了拯救眾生，神佛誕生了，但要脫離苦海必須遵守他們的程序。
◎、就像人不能通過污水來潔凈污物一樣，成年人也不能通過看成人電影解決生理需要，這是對(duì)廣大青年的誤導(dǎo)。滿足軀體的需要是獸性的生命，滿足心靈的需要是人性的生命，滿足神或佛的需要是神性的生命。
◎、你吃甜品不覺得甜，證明你身體感官有問題;同樣，若我們每天的作為不覺得喜悅，證明我們的思想行為需改善了。
◎、樹木況且為別人的幸福奉獻(xiàn)一生，它們個(gè)別忍受著各種自然災(zāi)劫，如暴雷、傾盆大雨、熾熱和刺骨霜寒，但是仍然關(guān)懷備至為我們遮蔽寒暑、庇護(hù)樹蔭下。好比高尚的人奉獻(xiàn)他們所有包括身體、心意、智慧、錢財(cái)和語言，來為人類謀幸福。
◎、優(yōu)秀的警局及警察不用標(biāo)榜破了多少宗犯罪案件及抓了多少罪人，而是使人不去犯罪作惡。同樣，好的醫(yī)院及醫(yī)生也不去標(biāo)榜醫(yī)好了多少病人，而是教人如何讓身體變得健康而不生病。
◎、你就算努力裝飾了豪華的鳥籠，而不關(guān)心籠中鳥的所需，鳥是不會(huì)快樂的;同樣，人只在乎身體所需而忘記心靈所需，又怎樣會(huì)快樂!
◎、身心靈的修行即:身體仿如車子，每輛車都有使用說明書，要想身體健康必須按照什么事情該做什么事情不該做;心是指心意，你可想著車轉(zhuǎn)左或轉(zhuǎn)右，心意可使人選擇置于天堂或地獄;靈是指車主永遠(yuǎn)有別于汽車，無論汽車或軀體都是會(huì)瓦解的，然而靈魂永恒。
◎、就像用了水電就應(yīng)交水電費(fèi)，享受了陽光雨露，就應(yīng)該祭祀感恩一樣;得到了人體生命就立志今生修行完美報(bào)答父母及祖先;正所謂一人得道雞犬況且升天，何況家人。 每個(gè)人必須從一位權(quán)威的老師那里學(xué)習(xí)，也必須以服務(wù)和報(bào)酬滿足老師。
◎、人若不慎跌落海洋，不管游泳術(shù)多么高超，很難游出海面。但若遇難者有人開船幫助他，他就得救了;同樣，人不知怎地來到這世上，不論成就多大，總難免痛苦，但若得到上天及良師的恩慈和自身的努力修行，憑著德行他就能擺脫所有痛苦了。 |
